وجهة نظر

فلسفة سقراط عبر ثلاث مراحل (5/2)

أحمد رباص

منذ سنة 2020، ظهر على بوابة “openedition” الفلسفية مقال بالفرنسية بقلم جورج رودبوش اهتم فيه بالتمييز في فلسفة سقراط بين ثلاث مراحل. ونظرا لأهميته الفلسفية والتاريخية، اقترح ترجمته في حلقات.
المقال (تتمة):
رغم أن ن موضوع المحاورت وشكلها ونتيجتها هي نفسها في المرحلتين المتوسطة والنهائية، إلا أن اختيار المحاورين يختلف. في الواقع، خلال المرحلة الوسيطة، يختار سقراط بشكل منهجي ثلاث فئات محددة من الأفراد؛ ومع ذلك، في المرحلة النهائية، يصبح اختيار المحاورين عشوائيا وأقل منهجية، حيث يقرر سقراط التحدث “مع من منكم سأتقابل؟”. كذلك يختلف سبب المقابلات. يهدف الفحص الذي يتم إجراؤه خلال المرحلة الوسيطة إلى حل لغز الكاهنة. يتعلق الأمر بالعثور على فرد يتمتع بخبرة كبيرة في الحياة الإنسانية، فرد أكثر حكمة من سقراط، الذي يعتبر نفسه جاهلاً.
على العكس تماما، كان هدف سقراط طوال المرحلة الأخيرة من حياته هو خدمة الإله من خلال إظهار للناس جهلهم. هنا يقوم سقراط بتحويل محاوريه إلى الفلسفة من خلال جعل الأخيرة أولويتهم المطلقة.
تثير المرحلة الأولى من حياة سقراط الفلسفية العديد من الأسئلة حول شهرته. أثناء محاكمته، توجب على سقراط أن يشرح الأسباب التي جعلته مشهورا: “يجب أن أحاول أن أدمر في أذهانكم الافتراء القديم الذي ترسخ في عقولكم؛ وليس لدي سوى القليل من الوقت للقيام بذلك”. لمحو هذا الافتراء، يجب على سقراط أن يجيب على الأسئلة التالية: “ولكن بعد كل شيء، يا سقراط، ما الذي تشغل نفسك به؟ من أين تأتي هذه الافتراءات التي أنت موضوع لها؟ لأنه، بعد كل شيء، إذا لم تكن تفعل أي شيء استثنائي، فكيف يتحدث الناس عنك كثيرا؟ وإذا كنت تعيش مثل أي شخص آخر، فمن أين تأتي هذه الشهرة؟ يجيب سقراط على هذه الأسئلة مصرحا بأن سلوكه غير الاعتيادي، والذي جلب له الشهرة، نتج عن بحثه عن ما قالته الكاهنة. بمعنى آخر، اشتهر سقراط لأنه “غيَّر اتجاهه وتفحص كلمات الإله”.
مثل هذا الوصف يثير أكثر من سؤال. في الواقع، إلى أي اتجاه حول سقراط خطواته وما هو المسار الذي اتبعه قبل اختبار كاهنة دلفي؟ وعلى وجه الخصوص، ما الذي فعله لحث شيرفون على استشارة عرافة دلفي وسؤالها عما إذا كان هناك رجل أكثر حكمة منه؟ مما لا شك فيه، حتى قبل استشارة الكاهن، لا بد أن شيريفون كان مقتنعًا بالشخصية الاستثنائية لسقراط. ومع ذلك، وفقا لشهادة سقراط في محاورة “الدفاع”، لم يبدأ في استجواب مواطنيه بطريقة غير تقليدية إلا بعد حكم الكاهنة، وبالتالي حقق شهرة كبيرة. ولذلك فإن الشهادة الواردة في محاورة “الدفاع” تبدو متناقضة. على أقل تقدير، هناك حاجة إلى تفسير: ماذا كان يفعل سقراط قبل أن يصبح مشهورا وما الذي دفع شيريفون إلى استشارة العرافة؟
بالطبع، من الممكن أن تكون شهادة سقراط كاذبة: ربما كذب أو كان مرتبكا؟ ومع ذلك، هناك تاويل أفضل. في الواقع، من الممكن تحديد اللحظة الدقيقة – الفترة من شتاء عام 424 ق.م. إلى شتاء عام 423 ق.م. – التي اشتهر خلالها سقراط. سأبين لماذا، خلال المرحلة الأولى من حياته، لم تجلب له المحاوات التي شارك فيها الشهرة. وسأشرح أيضا الأسباب التي دفعت شيريفون إلى استشارة الكاهنة حتى قبل أن يكتسب سقراط صيتا ذائعا. أخيرا، سأطرح فرضية حول التاريخ الذي ذهب فيه شيريفون إلى معبد دلفي لاستشارة الكاهنة. يغطي هذا الافتراض فترة من سنة إلى سنتين.
لا تحتوي حوارات أفلاطون على حجج فلسفية منسوبة إلى سقراط فحسب، بل تضم عناصر درامية. مثل هذه العناصر الدرامية، التي تخبرنا عن التاريخ المحتمل الذي جرت فيه الحوارات، تسمح لأفلاطون برسم صورة عن أنشطة سقراط الفلسفية، منذ مراهقته حتى وفاته عن عمر يناهز 70 عاما. على وجه الخصوص، يخبرنا الإطار الدرامي عن الفترة التي اشتهر فيها سقراط في أثينا، أي عندما “غير اتجاهه وفحص كلمات الإله”. يتوافق تاريخ هذا الحدث مع المعلومات التاريخية القليلة التي لدينا عن حياة سقراط. وربما أراد أفلاطون بفعله هذا أن يعكس الحقائق التاريخية لحياة سقراط، على الأقل في بعض حواراته. هناك أيضا تفسيرات أخرى ممكنة. ففي نهاية المطاف، ليس لدينا أي يقين بأن التواريخ الدرامية لمحاورات أفلاطون صحيحة تاريخيا.
تشير العناصر الدرامية الواردة في محاورة “لاخيس” إلى أن سقراط عاش حياة مقبولة اجتماعيا خلال هذه الفترة المبكرة وقبلها. وهكذا، في بداية الحوار، قام ليسيماخوس وأب آخر بدعوة لاخيس ونيسياس – وهما جنرالان في الجيش وشخصيات عامة مهمة – لحضور مظاهرة في القتال المسلح. بعد ذلك، عندما يطلب الآباء القدامى النصيحة حول أفضل السبل لتحسين شخصية ابنهم، يوصي كل من لاخيس ونيسياس باستشارة سقراط:
لاخيس: “(…) ولكن ما يدهشني هو أنك تطلب النصيحة لتربية الشباب من نيسياس ومني، وأنك تتجاهل استشارة سقراط، الحاضر هنا، مواطن من بلدك، والذي يقضي كل وقته في الأماكن حيث يمكنك العثور على ما تبحث عنه، الدراسة أو التمرين الذي يناسب الولد الشاب”.
ليسيماخوس: “ماذا تقول يا لاخيس؟ سقراط يتعامل مع هذه المسائل؟
لاخيس: “بالتأكيد”.
نيسياس: “يمكنني أن أؤكد ذلك لك بنفسي كما فعل لاخيس: لقد هداني مؤخرا إلى أن أقوم بتدريس الموسيقى لابني، ديمون، تلميذ أغاثوكليس، الذي ليس فقط موسيقيا رائقا، ولكنه أيضا في جميع المواضيع، وبالنسبة إلى الشباب في هذا العصر معلم مثالي.
ليسيماخوس: الرجال من جيلي – يا سقراط، وأنت أيضا، نيسياس ولاخيس – لا يعرفون سوى القليل عن الجيل الذي يليهم؛ لأن سننا تبقينا غالبا في المنزل. ولكن إذا كانت لديك أي نصيحة جيدة تقدمها لي، فأنا من بلدتك، يا ابن سفرونيسكوس، فيجب أن تقدمها لي. سيكون ذلك صحيحا، لأنك مرتبط بي بصداقة عن طريق والدك: لقد كنا، أنا وهو، صديقين ورفيقين، وتوفي قبل أن يكون على خلافه الأول معي”.
يؤكد لاخيس في هذا المقطع أن سقراط “يقضي كل وقته” في أماكن تساعد على التربية البدنية والفكرية. ويضيف نيسياس أنه في حالة ابنه، كان سقراط يعرف بدلا عنه أفضل معلم يمكن البحث عنه. لاخيس ونيسياس مواطنان شريفان وعاديان، ولم يلحظا بأي حال من الأحوال الفضيحة من سلوك سقراط. في الوقت الذي تجري فيه هذه المحاورة، كان سقراط يقضي وقته وكأنه مستشار أكاديمي لجامعة. ينصح الشباب بالطريق الصحيح للحصول على التربية المناسبة ويوصي بالمعلمين المناسبين. ولكن على عكس هؤلاء، فإن سقراط لا يطلب أجرا، في حين أنه يستطيع – ولا تقول الحوارات ذلك في أي موضع – أن يحصل على مبلغ معين من المال مكافأة على خدماته. ما يهم هنا هو أن نمط حياة سقراط مقبول اجتماعيا. ولا ينتهك بأي حال من الأحوال حدود قواعد الاستقامة المتعارف عليها.
ويظهر المقطع نفسه كذلك أن سقراط لم يكن مشهورا بعد في الوقت الذي دار فيه هذا الحوار. في الواقع، ينتمي سقراط إلى نفس العائلة التي ينتمي إليها ليسيماخوس وميليسياس. ومع ذلك، لا يعرف أي من الرجلين مهنته، حتى لو كانا يعيشان في نفس الحي منذ عقود. لم يكن والد ليسيماخوس وسقراط مجرد جارين، بل كانا “رفيقين وصديقين”؛ ترتبط العائلتان ارتباطا وثيقا لدرجة أن ليسيماخوس يذهب إلى حد القول إن “كل شيء مشترك بيننا” (الاستشهاد التالي). لسنا هنا أمام غرباء يحتاجون إلى التقديم: يعرف ليسيماخوس أن “سقراط، الحاضر هنا”، هو “ابن سفرونيسك”. رغم هذا الارتباط الوثيق، من اللافت للنظر أن ليسيماخوس لا يعرف شيئًا عن أسلوب حياة سقراط.
للاعتذار عن عدم معرفة حقائق حول حياة سقراط، يعلن ليسيماخوس: “إن سننا يبقينا غالبا في المنزل”. بهذا الرد، لا يتظاهر ليسيماخوس بتجاهل حياة المشاهير أو الشخصيات العامة. على العكس من ذلك، فهو يسعى بنشاط إلى الاستماع إلى الرجال الذين يقدمون أنفسهم علنا كمعلمين (من بين آخرين، الرجل الذي يظهر كيفية القتال بالأسلحة). بل إن أعذاره تفسر أسباب تجاهله لمهن جيرانه، رغم أن أحدهم ابن صديق.
تفاصيل إضافية تخبرنا عن شهرة سقراط بين من يعرفونه. فرغم أنه ليس شخصية عامة بأي حال من الأحوال، إلا أن سقراط يتمتع بسمعة طيبة بين من حواليه. في هذه الفترة بالذات، أي في الوقت الذي تجري فيه محاورة “لاخيس”، المعجبون بسقراط لا يربطونه بأي فضيحة يجب أن يعذروه عليها.
ليسيماخوس: “من جهة أخرى، أتذكر كلمات هؤلاء الشباب الذين غالبا ما ينطقون اسم سقراط بمديح عظيم في محادثاتهم في منزلي. لكنني لم أسألهم أبدا عما إذا كانوا يتحدثون عن ابن سوفرونيسكوس. أخبروني يا أطفالي، هل سقراط هو الشخص الذي تتحدثون عنه طوال الوقت؟”
الأطفال: “إنه نفسه يا ابي””.
ليسيماخوس: أقسم بهيرا، يا سقراط، أهنئك على تكريم اسم والدك، أفضل الرجال، وسأكون سعيدا بكون كل شيء مشتركا بيننا.
ليسيماخوس هو المواطن الأكثر اعتيادية في أثينا. يخبرنا رد فعله أن أسلوب حياة سقراط – قضاء وقته في أماكن يتلقى فيها الشباب تربية وتكوينا محترما – يعتبر جديرا بالثناء. إن أسلوب الحياة هذا يديم سمعة والده الطيبة ويحظى بإعجاب العائلات التي تحافظ على علاقات مع عائلة سقراط. ورغم أن هذه المهنة معروفة على نطاق واسع، إلا أنها لم تجعل سقراط مشهورا.
ومع ذلك، فإن الفقرة التالية من الحوار تزودنا بدليل حول متى أصبح سقراط مشهورا.
لاخيس: “انتظر، ليسيماخوس؛ لا تتخلص من رجلنا بعد، لأني رأيته يكرم ليس أباه فقط، بل وطنه أيضا. في معتكف ديليون، مشى بجانبي، وأخبرك أنه لو كان الجميع قد اتخذوا نفس الموقف، لكانت أثينا رفعت رأسها عاليا بدلاً من التعرض لمثل هذا الفشل.
وقعت معركة ديليون في خريف عام 424ق. م.. محاورة لاخيس، وهي المحاورة التي لم يشتهر فيها سقراط بعد، دارت أطوارها بعد هذه الأخير ة. ومع ذلك، تم العرض الأول لمسرحية “السحب” لأرسطوفانيس في مارس 423 ق. م. على أبعد تقدير. وقد فازت هذه الكوميديا، بالجائزة الثالثة خلف مسرحية أميبسياس. لقد ضاعت الآن لوحة كونوس، لكننا نعلم أن هذه المسرحية، مثل “السحب”، سخرت من سقراط. في جميع الاحتمالات، لم يكن بإمكان أريسطوفانيس وأميبسياس مهاجمة مواطن شريف وملتزم وغير معروف لعامة الناس. في أثينا، يبدأ العام في منتصف الصيف. وإذا افترضنا أن أمبيسياس وأريسطوفانيس كتبا مسرحيتيهما في شتاء عام 423 ق. م. لتعرض في الربيع التالي، فيبدو أن سقراط ذاع صيته خلال الفترة من شتاء 424 ق. م. إلى شتاء 423 ق. م..
معلومات السيرة الذاتية التي قدمها سقراط في محاورة “الدفاع” تتفق مع هذا التاريخ. في الواقع، يؤكد سقراط أن الاتهامات الموجهة ضده قديمة، قديمة جدا لدرجة أن معظم المحلفين – الذين ربما يكونون في الأربعينيات من عمرهم، أي تجاوزوا السن اللازم في ذلك الوقت لأداء العمل البدني – يعرفونها منذ ذلك الحين. الطفولة. ومن ثم فإن عمر هذه الاتهامات يبلغ خمسة وعشرين عاما أو أكثر، وقد ظهرت عندما كان سقراط يبلغ من العمر 45 عامًا أو أقل. بما أن سقراط كان يبلغ من العمر 45 عاما في عام 423 ق. م.، فمن المحتمل جدا أن تكون الافتراءات ضده قد ظهرت قبل هذا التاريخ، ولكن بعد عودته مباشرة من ديليون في خريف عام 424 ق. م.
الرابط: https://journals.openedition.org/philosant/3663

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى