شهادة ليست للمحو اطياف مثقف عضوي. . السكوري الذي افتقدته بقلم عبد الله انحاس

   بعد ان عشنا الم فقدان محمد الحجام مدير ملفات تادله،الذي خلف جرحا مفتوحا في افئده ثله منا. فوجئنا مجددا برحيل الصديق الغالي والمثقف الماركسي المغربي الحسين اسكوري،او السكوري كما كنا نناديه. خريج جامعه ظهر المهراز بفاس،شعبه القانون العام وصاحب البحث اللامع ،الدوله كمفهوم وكواقع،لم اكن اعتقد مطلقا انه سوف ياتي يوم اجد نفسي منساقا وراء الكتابه التي انقطعت عنها لفتره غير يسيرة،عبر الحفر في الطبقات العميقه للذاكره عن دليلي الفكري الابرز الى جانب مثقفين كبار امتهنوا التدريس بثانويه العامريه ببني ملال بدايه الثمانينات من القرن الماضي،ممن عايشوا تجربه المغامره الفكريه ومحاولات استيعاب انماط الوعي في التاريخ. ان الحديث عن السكوري يعني التعاطي مع مثقف عضوي واسع الافق عميق الاطلاع،يرقى الى مرتبه الكائن الفكري بامتياز،الا يمكن قياس حجم الوعي النظري المعرفي لهذا المثقف المغربي المهمش،بمنجزه الفكري المنشور بكل من مجله الجسور او جريده انوال،المقال الاول تحت عنوان الثقافه ودورها في حركه النضال الديمقراطي بالمغرب،والثاني حول ملاحظات نقديه بصدد مفهوم الايديولوجيه النقديه عند عبد السلام المؤذن
الذي كان يوقعه باسم حسين فطواكي كما اوحى له صديقه ورفيق مساره الطلابي والمعرفي عبد الاله بلقزيز،والاهم من ذلك دراسته النقدية لمفهوم نمط الانتاج الكولونيالي عند المفكر مهدي عامل،التي لم يكتب لها ان ترى النور في نفس العدد الذي تم فيه حظر المجله ،الى جانب مجلات ملتزمه بدايه ثمانينات القرن الماضي كالبديل والثقافه الجديده.
ضمن مخطط انقلاب ثقافي سلطوي حول الاغلبيه الاجتماعيه الى اقليه ثقافيه،بنفس الدرجه التي استهدف فيها تصفيه الاثر المادي للفكر العقلاني النقدي،داخل قطاعات الشبيبه متعلمه والطلابيه او الحزبيه ذات التوجه التقدمي. لقد اظهر فقيدنا الكبير الماما ابيستيمولوجيا عميقا بنصوص اساسيه لقامات فكريه وفلسفيه وسوسيولوجيه،لكنه افرد مكانه خاصه لالتوسير وتحديدا في اعاده قراءته لماركس والراس مال مع باليبار ورانسيير واستابلي و ماشري. اضافه لمنجزات نيكوس بولنتزاس الفكريه والسوسو سياسيه في تجاوزه لنظرية ماركس الوصفية للدولة،والتي عبرت عنها مساهمته رفقة انجلز،18 برومير لويس بونابرت،الى جانب مساهمه لينين،الدوله والثورة. لقد افصحت اسهامات وكتابات بولنتزاس عن ذاتها باستمرار،وفي هذا الاعلان هاجس بامتلاك وعي تاسيسي لانتاج نظريه ماركسيه معاصره لاشكاليه السلطه والدوله،والطبقات الاجتماعيه والاشتراكيه… وهو ما عبرت عنه اسهاماته الكبرى من قبيل،السلطه السياسيه والطبقات الاجتماعيه،نظريه الدوله،الطبقات الاجتماعيه في راسماليه اليوم،السلطه الدوله والاشتراكيه… وعلى مستوى اخر حظيت كتابات المفكعر التروتسكي شارل بتلهايم باهتمام كبير من قبل الفقيد،خصوصا المرتبطه منها بالتجربه السوفياتيه التي كرس لها كتابا ضخما في جزئين،الصراعات الطبقيه في الاتحاد السوفياتي،او الوثيقه الصله بالتجربه الصينيه من قبيل،تساؤلات حول الصين بعد وفاه ماو،عصابه الاربعه… كما ابدى اهتماما عالي السقف بالانساق الفلسفيه لدولوز وديريدا وفوكو… ولسسيولوجيا بورديو،اضافة الى التحليل النفسي المرتبط بفرويد ولا كان ورايش وماركيوز. ولان الايديولوجيا تسافر حسب التوصيف الدقيق والوجيه للبروفيسور ادوارد سعيد،فقد شكل المعلم الحسين نموذجا ومثلا في تصريف هذا التوصيف،سواء تعلق الامر بجامعه ظهر المهراز التي مثلت زمن ما عرف بسنوات الرصاص،ساحه مركزيه رائده ليس فقط على مستوى النضال الطلابي،بل جسدت بؤره وموقعا ممتدا للنقاش المعرفي السياسي وللسجال الايديولوجي. مثل ما افرزت لاحقا ايقونات معرفيه وقامات فكرية،ضخت رؤى وافكار جديده ومفاهيم غير مالوفة في شرايين المشهد الثقافي المغربي.ناهيك عن فيلا الهدى الصغيره ببني ملال، التي شكلت ملتقى حقيقيا وفعليا وفضاء حيويا للتداول الفكري،ولترسيخ اسس الحوار المعرفي المطبوع بالعمق والنضج المرجعي،سواء تعلق الامر بالارسطي السكوري او بالكاتب والروائي مصطفى الحسناوي،او بالاستاذ الروشي ورحمون… بعد امتهانه الكتابه العامه بجماعه اكادير بوعشيبه مسقط راسه،بسط هذا المثقف العضوي اثره على معظم المتعلمين في الدوار, اذ لا يمكن ان تجد متعلما ليس فيه شيء من الانظمه المعرفيه التي تملكها الفقيد،بل لم تسلم من هذا الاثر الايديولوجي حتى والدته المراه البسيطه رحمها الله.وخلافا لغالبيه المثقفين،راى السكوري ان بعض كتابات المفكر مهدي عامل تصلح موضوعيا بان تكون اطارا نظريا لمدرسه التبعيه،وان بوسعها تغطيه مساحات الفراغ النظري والبياضات المعرفيه الذي افتقدته،رغم رصانتها وحصافتها في انتاج مقاربات متقدمه في وعي قضايا التخلف وفي اجتراح حلول لموضوعات التنميه كما هو الحال مع المفكر اللامع اندري غاندى فرانك.. وكقارئ نوعي لنصوص التوسر ومتمثل لاطروحاته التي تندرج ضمن سياق النقد الابستمولوجي الذي تبلور من موقع نظري ماركسي. كان يصر على اعتبار مهدي عامل بمثابه التوسر العرب،ان لم يكن ناسخا لبعض اشكالاته النظريه. خلافا لكتابات وضاح شراره الذي تمثل بدوره بعض المتون المعرفيه لنصوص التوسر،لكن بشكل مغاير لسابقه. لقد ادرك المعلم السكوري ان الحدث التاسيسي بالنسبه للماديه التاريخية او علم تاريخ التشكيلات الاجتماعيه،هو النقد المزدوج الذي مثله من جهه نقد فلسفه التاريخ،ونقد الوعي الايديولوجي بالممارسه النظريه. مثلما استوعب بكيفيه عميقه،ان النظريه الماركسية قد وضعت خارج خطها الفكري وخارج افقها النظري،ما تفصح عنه مجموع الممارسات الثقافيه والرمزيه والدينيه بالنسبه للمجتمعات غير الاوروبيه وفي مقدمتها مجتمعات البلاد العربيه والاسلاميه. هذه مجرد ملاحظات عامه حول مثقف عضوي ترك اثره الفكري فينا وفي كل الساحات.